| האושפיזין האושפיזין, הכוונה לאורחים החשובים הבאים לבקר אותנו בחג הסוכות | וַיַּעַל עַל-הַמִּזְבֵּחַ אֲשֶׁר-עָשָׂה בְּבֵית-אֵל, בַּחֲמִשָּׁה עָשָׂר יוֹם בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁמִינִי - בַּחֹדֶשׁ, אֲשֶׁר-בָּדָא מלבד מִלִּבּוֹ ; וַיַּעַשׂ חָג לִבְנֵי יִשְׂרָאֵל, וַיַּעַל עַל-הַמִּזְבֵּחַ לְהַקְטִיר |
|---|---|
| חג הסוכות מיוחד מכל החגים בריבוי מצוותיו: אכילה בסוכה, שינה בסוכה, נטילת ארבעת המינים, אמירת ההלל, חביטת הערבות, ובמקדש: קרבנות החג, ניסוך המים, ושמחת בית השואבה | חשבון - דף עבודה עם בעיות מילוליות |
הוא מציין כי גם ב שב קיים שימוש בסוכות, אלא ששם עיקר הפרנסה הוא גידול תמרים ולכן הבדואים צמודים למטעי התמרים במשך רוב השנה, ותופעת ההתכנסות לזמן קצר וההווי המיוחד הנלווה אליה כמעט ואינם מורגשים.
11| הארכאולוג הציע פתרון אפשרי לבעיה זו | כמו כן, ב של היום הראשון קוראים ב את החזון שבו מתאר זכריה מלחמה עתידית על ירושלים שלאחריה יחוגו כל העמים את חג הסוכות |
|---|---|
| כל האדם כולו נכנס במצווה | זֹאת תִּהְיֶה חַטַּאת מִצְרָיִם וְחַטַּאת כָּל הַגּוֹיִם אֲשֶׁר לֹא יַעֲלוּ לָחֹג אֶת חַג הַסֻּכּוֹת |
| הטעם מציין תורה והריח - מעשים טובים, כך שהאתרוג, בעל הטעם והריח, מסמל אדם שיש בו גם תורה וגם מעשים טובים, והערבה, חסרת הטעם וחסרת הריח, מסמלת אדם שאין בו לא תורה ולא מעשים טובים | |
|---|---|
| קרבן המוסף היה מורכב ממספר הולך ופוחת של פרים, שני אילים כבשים זכרים וארבעה עשר כבשים | יש מהחוקרים הסבורים כי מסורת הישיבה בסוכה בעת האסיף היא מסורת עתיקה אשר החלה עם והפיכתם לחקלאים |