| بما أن الزيت المطبق على الشعر يحتاج لـ شرطين ، الأول: أنه حسن ، ولا يجوز دهنه بالشعر ، ويلزمه دفع الفدية ، وإذا دُهن بها | حيث يُعرَّف الإحرام على أنه النية في القيام بمناسك الحج، فيما يأتي الإحرام من أساسيات القيام بالحج والتي لابد أن يلتزم المسلم بقواعده، والابتعاد عن الوقوع في محظوراته، التي من تتمثل في النكاح وحلق الرأس، وتقليم الأظافر، والطيب |
|---|---|
| الموقع الرسمي لسماحة الشيخ الإمام ابن باز رحمه الله موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين | الرجاء تقديم نصيحة للمرأة التي تتطيب عند الإحرام؟ الجواب: لا يجوز للمرأة التطيب عند إحرامها لأن ذلك يؤدي إلى ارتكاب المنهي عنه، وهو تطيب المرأة وخروجها بين الرجال لما يحصل في ذلك من الفتنة بها، فالمرأة منهية عن الطيب في غير الإحرام إذا كانت ستخرج من بيتها إلى الأسواق، أو كانت ستمر بأماكن يوجد بها رجال، والتحريم في الحج أشد ولذلك تنصح المرأة بعدم التطيب قبل إحرامها، أما إذا تطيبت بعد الإهلال بالحج أو العمرة فقد ارتكبت محظورًا من محظورات الإحرام |
والإمام الشافعي قاس غير المعذور على المعذور فى وجوب الفدية ، وأوجب أبو حنيفة الدم على المعذور إن قدر عليه.
19| وربما تعرضنا لذلك مرة أخرى إن شاء الله المفتي عطية صقر | وجود جرح أو صدع في الساق |
|---|---|
| فإذا استعد للإحرام بلبس الإزار والرداء، أو المرأة استعدت للبس ملابس أعدتها لذلك فإنها لا تكون محرمة إلا بالنية، فله أن يأخذ الطيب، ولها أن تأخذ الطيب قبل ذلك ولو كانت قد لبست الملابس المعدة للإحرام، ولو كان الرجل قد لبس الإزار والرداء له أن يتطيب وله أن يقلم أظفاره، وله أن يأخذ من شاربه أو من إبطه لا بأس حتى ينوي، فإذا نوى الدخول في الحج بقلبه أو نوى الدخول في العمرة بقلبه، وهكذا المرأة نوت الدخول في الحج أو في العمرة بقلبها فإنه في هذه الحال يلبي، فيقول: لبيك عمرة، أو لبيك حجة، وهي تقول كذلك: لبيك عمرة، أو لبيك حجة عند النية، بعد نية الدخول في النسك الذي هو الحج والعمرة، بهذا إذا نوى هذه النية ودخل في النسك بنيته فإنه في هذه الحال لا يأخذ طيبًا ولا يقلم ظفراً ولا يقص شعراً ونحوه مما حرم عليه | إذ يُعد لبس الإحرام يحتاج الحجاج إلى التعرُّف على طريقة لبس الإحرام للنساء و مكونات لبس الإحرام، فضلاً عن طريقة لبس الإحرام مع الحزام أو بالكباسين، لذا نصحبكم في جولة تعريفية لإيضاح طريقة ارتداء لبس الإحرام، فتابعونا |
من تطيب والرجل كذلك يتطيب، يقلم ظفرًا إلى غير هذا لا بأس، حتى يركب حين ركب نوى الدخول في العمرة أو نوى الدخول في الحج ثم لبى، وعند ذلك لا يأخذ شيء من شعره ولا من أظفاره ولا يتطيب؛ لأنه دخل في النسك.
| وقال مالك إن طال ذلك عليه لزمه | إلى أن قال: واستدل بحديث يعلى على منع استدامة الطيب بعد الإحرام للأمر بغسل أثره من الثوب والبدن، وهو قول مالك ومحمد بن الحسن وأجاب الجمهور بأن قصة يعلى كانت بالجِعْرانة كما ثبت في هذا الحديث وهي في سنة ثمان بلا خلاف |
|---|---|
| أسئلة: 1- عرف الحج لغةً واصطلاحا | ولم يقع في المتن ذكر الخلوق وإنما أشار به إلى ما ورد في بعض طرقه وهو في أبواب العمرة بلفظ: وعليه أثر الخلوق قوله: اغسل الطيب الذي بك هو أعمُّ من أن يكون بثوبه أو ببدنه، وسيأتي البحث فيه |
وأما تطييب ملابس الإحرام ، فهذا لا يجوز ؛ سواء كان ذلك قبل الإحرام أو بعده ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى المحرم عن لبس ثوب مسه طيب ، وقد سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن تطييب ملابس الإحرام فقال :" لا يجوز ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا تلبسوا ثوباً مسه الزعفران ولا الورس " انتهى.
29