| אצל האיטלקים ראו בסדר לראש השנה של יהודי רומא | ואם צודה להן - לוקחין בידם מקלות |
|---|---|
| שולחן סדר ראש השנה מנהג הסימנים מוזכר לראשונה ב, ומתייחס לחמישה מרכיבים: "קרא", "רוביא", "כרתי", "סילקא" ו"תמרי" ראו פירוש | וּכְשֶבָּאוּ לִפְנֵי בֵּית דִּין, קִבְּלוּ אוֹתוֹ וְאֶת עַבְדּוֹ, וּפָסְלוּ אֶת בְּנוֹ: מִי שֶׁרָאָה אֶת הַחֹדֶשׁ, וְאֵינוֹ יָכוֹל לְהַלֵּךְ, מוֹלִיכִין אוֹתוֹ עַל הַחֲמוֹר; אֲפִלּוּ בְּמִטָּה |
| אמר רבי יוסי: מעשה בטוביה הרופא, שראה את החודש - בירושלים, הוא - ובנו, ועבדו משוחרר | בתשובה אחרת מתקופת הגאונים מצוין בפירוש שאוכלים רוביא וכרתי |
|---|---|
| רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר: אָב וּבְנוֹ, וְכָל הַקְּרוֹבִין, כְּשֵׁרִין לְעֵדוּת הַחֹדֶשׁ | פשרו של המנהג העסיק את החכמים שדנו בו כמעט מראשיתו, החל מ |
בקהילות האשכנזים כלל לא חששו לעניין זה כפי עדותו של ר' , המביא את דברי הרשב"ץ ומציין "אבל במדינותינו מחזרים אחרי דגים" ההדגשה אינה במקור.