| ר' צדוק הכוהן קונטרס שביתת השבת אות ה הסביר כך: כאשר נהנים בשבת מאור הנר זהו עונג שבת; ההכנה לאותו עונג ביום שישי, היא עצמה מוגדרת ככבוד שבת | משום שהדלקת הנר הופכת את הארוחה לנעימה יותר, ומונעת כעסים וחיכוכים |
|---|---|
| מה היחס בין טעם זה לבין הנימוקים הקודמים? בסקר שנערך בשנים האחרונות, הצהירו 77% מהנשים הנשאלות כי הן נוהגות להדליק נרות בכניסת שבת, 56% מהן באופן קבוע | אנא שמע את תחינתי בעת הזאת, בזכות שרה ורבקה ורחל ולאה אמותינו |
איך אפשר ליישב את הסתירה? אך מנהג ישראל מימים ימימה שהנשים הן המדליקות נר שבת, וכבר חז"ל הזכירו זאת שבת פ"ו מ"ב.
20| יחד עם זאת, החל מתקופת הראשונים התקבל בקרב הקהילות המנהג לקרוא בשבתות שלאחר תשעה באב את שבע דנחמתא — שבע הפטרות אשר עוסקות בנבואות נחמה | במסגרת הפרשה משה מסיים את נאומו הראשון הנאום ההיסטורי שנשא טרם מותו ומתחיל את נאומו השני נאום המצוות |
|---|---|
| במדרש בראשית רבה פרשה יז ח נכתב שיש בכך כפרה על חטאה של חווה | מסיבה זו קבעו חכמים שאדם שיכולתו הכספית מצומצמת ואין בידיו לקנות את כל צורכי השבת- ראוי שיקנה קודם כל נרות |
תשובתו השנייה שוללת את עצם ההנחה שעליה מסתמכים אותם ראשונים: הוא טוען שאם היה הנר מודלק ועומד - צריך לכבותו ולחזור ולהדליקו.
25