| وقد جمع هذا الحديث محل النزاع أسماءً ثابتة بالدليل من الكتاب والسنة إلى جانب أسماء أخرى لم يرد بها دليل صحيح أو صريح يثبتها أو يوضحها | وفي أسمائه ومن صفته العلم؛ فلا يجوز قياسه عليه أن يسمى عارفا لما تقتضيه المعرفة من تقديم الأسباب التي بها يتوصل إلى علم الشيء |
|---|---|
| القابض قابض يده عمن يشاء من عباده حسب إرادته | اسماء الله الحسنى بالترتيب بخط كبير قبل التعرف على معاني أسماء الله الحسنى، علينا التعرف على اسماء الله الحسنى بالترتيب |
وقد جاء في الأسماء: ولا يقاس عليه الجلد، وإن كانا يتقاربان في نعوت الآدميين، لأن باب التجلد يدخله التكلف والاجتهاد، ولا يقاس على المطيق ولا المستطيع لأن الطاقة والاستطاعة إنما تطلقان على معنى قوة البنية وتركيب الخلقة، ولا يقاس على الرقيق، وإن كانت الرحمة في نعوت الآدميين نوعا من رقة القلب، و و فلا يجوز أن يقاس عليها الوقور والرزين.
24| شاهد أيضا: أسماء الله الحسنى كاملة بالترتيب 99 ومعانيهـا بعد أن تعرفنا على اسماء الله الحسنى بالترتيب، دعونا نتعرف على معاني اسماء الله الحسنى كامله | وقال ابن القيم: الصحيح أنه ـ أي العد ـ ليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم، وقال ابن كثير: والذي عول عليه جماعة من الحفاظ أن سرد الأسماء في هذا الحديث مدرج فيه، وإنما ذلك كما رواه الوليد بن مسلم وعبد الملك بن محمد الصنعاني عن زهير أنه بلغه عن غير واحد من أهل العلم أنهم قالوا ذلك، أي أنهم جمعوها من القرآن، كما روي عن جعفر بن محمد وسفيان بن عيينة وأبي زيد الغلوي ـ والله أعلم |
|---|---|
| أي أن تعلمك أسماء الله الحسنى ومعرفتك بها قد يكون سبباً لدخولك الجنة | ، قال : «إن الأدب مع الله تبارك وتعالى هو القيام بدينه والتأدب بآدابه ظاهرا وباطنا |
المبديء الذي بدأ الخلق، وأوجده من العدم.