| بالرجوع الى كتاب رياض الصالحين باب بر الوالدين وصلة الرحم او احد برامج الحديث النبوي من خلال جهاز الحاسب ابحث عن حديث اخر في فضل صلة الرحم ثم اكتبه في المكان المخصص؟ حل كتاب الحديث سادس ابتدائي الفصل الدراسي الأول تسعدنا زيارتكم فيما تبحثون عنه في موقع ادعمني دوت كوم | ثم قال رسول الله: ما من مسلم يصيبه أذى: مرض فما سواه، إلا حط الله سيئاته كما تحط الشجرة ورقها " إنه المصطفى قدوتنا، يصاب بألمين، ضعف ألمنا، يتحمل ويصبر، ولا ينقل لنا الراوي إلا كلمة "" وهي تدل على إحساس الراوي بألم المصطفى، ومع ذلك فالرسول قادر على التحمل، ويحوّل الألم من الخاص الذاتي إلى العام الذي يهم كل المسلمين |
|---|---|
| وفي رواية أخرى : خَمْسٌ تَجِبُ لِلْمُسْلِمِ عَلَى أَخِيهِ: رَدُّ السَّلَامِ ، وَتَشْمِيتُ الْعَاطِسِ ، وَإِجَابَةُ الدَّعْوَةِ، وَعِيَادَةُ الْمَرِيضِ ، وَإتِّبَاعُ الْجَنَائِزِ | قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما اجتمعن في رجل إلا دخل الجنة» |
الوالدين وصلة الرحم او احد برامج الحديث النبوي من خلال جهاز الحاسب ابحث عن حديث اخر في فضل صلة الرحم ثم اكتبه في المكان المخصص.
8| قال: من أطعم منكم اليوم مسكيناً؟ قال أبو بكر: أنا، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما اجتمعن في رجل إلا دخل الجنة | قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما اجتمعن في رجل إلا دخل الجنة» |
|---|---|
| وما خرفة الجنة؟ قال: جناها " | السكينة وغشيتهم الرحمة، وحفظتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده قراءة القرآن تنزل السكينة والطمأنينة وتجلب الملائكة فضائل التجمع لقراءة القرآن |
قال: «من أطعم منكم اليوم مسكيناً؟» قال أبو بكر: أنا.
| لما للعبد المسلم حق من حقوقه على أخيه المسلم صلى الله عليه وسلم | قال ابن حجر في فتح الباري: كَذَا جَزَمَ بِالْوُجُوبِ عَلَى ظَاهِر الْأَمْر بِالْعِيَادَةِ، وَتَقَدَّمَ حَدِيث أَبِي هُرَيْرَة فِي الْجَنَائِز حَقُّ الْمُسْلِم عَلَى الْمُسْلِم خَمْس فَذَكَرَ مِنْهَا عِيَادَة الْمَرِيض، وَوَقَعَ فِي رِوَايَة مُسْلِم خَمْس تَجِب لِلْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِم فَذَكَرَهَا مِنْهَا، قَالَ اِبْن بَطَّال: يَحْتَمِل أَنْ يَكُون الْأَمْر عَلَى الْوُجُوب بِمَعْنَى الْكِفَايَة كَإِطْعَامِ الْجَائِع وَفَكِّ الْأَسِير، وَيَحْتَمِل أَنْ يَكُون لِلنَّدْبِ لِلْحَثِّ عَلَى التَّوَاصُل وَالْأُلْفَة، وَجَزَمَ الدَّاوُدِيّ بِالْأَوَّلِ فَقَالَ: هِيَ فَرْض يَحْمِلهُ بَعْض النَّاس عَنْ بَعْض، وَقَالَ الْجُمْهُور: هِيَ فِي الْأَصْل نَدْب، وَقَدْ تَصِل إِلَى الْوُجُوب فِي حَقِّ بَعْض دُون بَعْض |
|---|---|
| رواه الترمذي وحسنه، وابن ماجه، وحسنه الألباني | وجعل منها أولى الحقوق بين الناس |
وغيرها من الآداب والأقاويل، والتي ستعرفونها من الأحاديث الشريفة.
26