| ראשי תיבות, ח'בוש, י'ם, י'סורין, מ'דבר | ויניח את הפרי או הבגד עד לאחר תשעה באב, ולא יאכלנו בלא לברך שהחי |
|---|---|
| אולי אפשר ללמוד מזה שלגבי נשים בברכת הגומל כותב המשנ"ב משנה ברורה סימן ריט ס"ק ג : "…וגם נשים מנהג העולם שאין מברכין ברכה זו וכתבו האחרונים הטעם משום דסדר ברכה זו הוא בפני עשרה וכדלקמיה ולא אורח ארעא לאשה | ואפילו אם פשיעתו חמורה, והוא עלול להענש על כך במאסר-עולם, מאחר שאין בזה סכנת-נפשות, לא יברך 'הגומל' כשישתחרר |
דנו הפוסקים אם יש לברך ברכת הגומל בלילה, כי יש אומרים שכיון שהמנהג לברך אחר קריאת התורה, אף לנשים אין לברך בלילה אלא ביום.
23| ורק אם אי אפשר לו שיקראוהו לתורה, מברך על הבימה תיכף אחר הקריאה בתורה | אבל אם הוא היה בסכנה, שמא האסירים האחרים יתנקמו בו ויהרגו אותו, עליו לברך 'הגומל' |
|---|---|
| ומבואר אם כן שמעיקר הדין אין בכלל האיסור של בישול ואכילת בשר וחלב, איסור לבשל דגים עם חלב, משום שבשר דגים אינו בכלל "בשר" שאסרה תורה, ואף אינו אסור מגזירת חכמים | ויראה לי, שמנהג בטעות הוא, שכיון שברכת הודאה היא זו, מי פטר את הנשים מברכה זו, ואף שצריך לברך בפני עשרה כמו , ואין כבודה של אשה לעמוד בפני עשרה אנשים, שכל כבודה בת מלך פנימה, אין טענה זו פוטרת את הנשים מברכה שנתחייבו בה |
| משנכנס אב ממעטין בשמחה — שנת תשפ"א אתמול, ביום שבת קודש, חל ראש חודש מנחם אב | |
|---|---|
| השאלה היא, האם גם היום, אסירים שהשתחררו מבית-סוהר של מדינת ישראל, צריכים לברך הגומל? וכן פסק גם בשו"ת בצל החכמה א, כ , והעיד שהסכים לדעתו הגאון מטשבין | וטוב לטעום משהו קודם ברכת הלבנה |
אני מחוייב לברך אחריי כל כיוון או רק שאחזור לביתי? הכלל בזה הוא: כל מחלה שמחללים עליה את השבת - המתרפאים ממנה צריכים לברך 'הגומל'.
22