| אכלנו האומנם אורז שברכתו מזונות אבל להזכיר לכם הברכה המקורית שלו זה שהכל ולכן לא נברך על המזונות במקרה הזה, אבל אכלנו זיתים שהם כן משבעת המינים ולכן נברך ברכת מעין שלוש כשאנחנו קוראים רק את התוספות של שבעת המינים! ולדעת הילקו"י לברך ברכת שכוחו וגבורתו על שניהם | |
|---|---|
| עם כל זה אחכה לו, בכל יום שיבוא | האם מברכים על כל דבר בנפרד או ברכה אחת פוטרת את הכל? אחלה עכשיו אנחנו בחצי הדרך להיות רבנים לענייני הלכות |
.
| על ברקים מברכים "ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם עושה מעשה בראשית" | מה מברכים על קוסקוס שיש בו גם גרגרי חיטה מבושלים, גם ירקות וגם בשר? שאני לא לבד, לחייך תמיד, לא לדחוק את השעה |
|---|---|
| אחרת לא מברך לִימוֹן מָתוֹק - העץ לִימוֹנָדָה - שהכל לִיצִי - העץ לֶפֶת - האדמה מוֹצְרֵי חָלָב - שהכל מֵי שִׁימוּרֵי פֵּירוֹת — אם אוכל גם מהפירות נפטרים בברכת הפירות | סיבה ראשונה והפשוטה ביותר צריכים להודות ל-ה' יתברך שזימן לנו את הארוחה שנמצאת מולנו, לא מגיע לו תודה? אם אכלנו לחם, יש לברך את ברכת המזון הערת אגב, ברכת המזון קשורה רק ללחם מי שלא אכל לחם לא קורא את ברכת המזון ברכת מעין שלוש צריכה להיקרא ב3 מקרים, אם אכלנו אוכל שברכתו מזונות והנה ההערה על האורז שראינו ממקודם, מאחר ואורז אמור להיות שהכל נהיה בדברו ולא בורא מיני מזונות ברכתו האחרונה אינה מעין שלוש אלא בורא נפשות! ואחרון חביב שהכל נהיה בדברו, יש לנו עוף ויש לנו מים, תבחרו על מה אתם רוצים לברך וזה יפתור הכל, אין לברך פעמיים בשום אופן באותה הארוחה למעט מקרים חריגים שבהם יש פוסקים שאומרים שבגלל שבמקרה הזה הקלמנטינה היא קינוח, ולא עיקר המזון יש לברך עליה ברכה נפרדת אבל מעיקר הדין לא חייב! שמחה טבעית בלי שום סיבה ובלי תלות בשום גורם חיצוני-ריגעי שחולף במהרה, אלא משהו עמוק יותר בלתי פוסק |
ברכת המזון אין לנו כי לא אכלנו לחם, נעבור למעין שלוש.