ורבים מבני ספרד נוהגים ללבוש תפילין ולהתעטף בטלית גם בשחרית כרגיל | בחג השבועות לא מניחים תפילין, כמו בכל השבתות והחגים מדאורייתא פסח, שבועות, סוכות וימים נוראים |
---|---|
ראה אותו אביו שם עם ערימה של ספרים | בדרך הוא נתקע עם איזו שאלה, אמר, אני אלך לבית הכנסת ואפתח ספרים |
טוב, אבא שלו שלח אותו אז הוא הלך לקנות.
ראה שו"ע סי' תקנה סעי' א' | ואני ראיתי בעלון שבת הילכות תשעה באב שהוא מביא שמרן זצ"ל אמר לרבי שלום משאש לנהוג כפי הגאונים להניח תפילין בבוקר ולא יהיו אגודות אגודות שרק אם נחזור למרוקו ננהג לא להניח |
---|---|
וכן המנהג פשוט בכל גלילות תימן הן בבלדי הן בשאמי | חג זה מציין עבור יוצאי הונגריה את יום השנה לרצח הקהילות ההונגריות, ואני תמיד נזכר במה שהיה רגיל לומר לנו בכל עת שהיה מדבר עימנו על השואה: ""אתם חושבים שאין לי שאלות? אבל גם בימי החול זה שנוי במחלוקת והדבר לא מוסכם, אנחנו מורידים תפילין אחרי מנחה לפני והוא רחום, גם בבית כנסת של מהרי"ץ נהגו כך ובעוד מקומות |
בני אשכנז נוהגים בתשעה באב לא להניח תפילין וכן לא ללבוש טלית בשחרית, אלא בתפילת מנחה.
5מסכת דרך ארץ פרק ו' | אמרו לו, תשמע, אולי הוא נכנס לבית הכנסת |
---|---|
ואעפ"י שאנחנו רואים המנהג להניחם גם אז, נראה שזה בא רק בעיקבות הכרעת מהרי"ץ, כי מדבריו ניכר שלא היה מנהג קבוע בזה בזמנו, אלא שהוא הכריע עפ"ד החמ"י שהוכיח שכן דעת האר"י | ד': דהתורה והמצוות שאדם עושה בעולם הזה עושין לו מלכות לעולם הבא ומי שאינו מניח תפילין כל היום אינו זוכה לעטרת זהב גדולה שמרדכי יצא מלפני המלך ית' |
כידוע אנחנו נוהגים להניח תפילין במנחה של התעניות, אם בשביל להשלים מאה ברכות, או בשביל שהתפילה תהיה יותר עם יראת שמים, יותר באימה וביראה ביום של צום, או מסיבות נוספות.