| כיום ישנם חוקרים הסבורים שמדובר במחלוקת על לעומת על פי מסורת חז"ל כפי שמשתקף מ ומ | בשבועות הביאו עימם את ביכורי פירותיהם הפרות הראשונים שהבשילו ביכורים מלשון בכור לפי המסורת הביאו בכורים משבעת המינים שהשתבחה בהם ארץ ישראל |
|---|---|
| ברכת שהחיינו טוב להזהר ולא לברך ברכת "שהחיינו" בימי בין המצרים, מליל שבעה עשר בתמוז ועד אחרי תשעה באב, על פרי חדש, או על בגד חדש |
מנהג פיזור עשבים בבית הכנסת מזכיר את מעמד הר סיני, לפי המסורת בזמן מתן תורה היה ההר ירוק ומכוסה עשב שהרי נאמר: ".
16| אף התורה כך, חבוים בה סודות ורזים נפלאים - פנימיות התורה, האפופה כולה רזי ה' | כמו כן, ביום זה הייתה מתחילה תקופת הבאת הביכורים, במהלכה היו מביאים החקלאים את ביכורי אדמותיהם לבית המקדש תקופה זו נמשכה עד חג החנוכה |
|---|---|
| בימי הייתה רגישות מיוחדת לימים שלאחר שבועות מפני המחלוקת עם ה שטענו בניגוד למסורת ה שחג השבועות תמיד יהיה ביום ראשון | אחרים נהגו לאכול סעודה חלבית אחת בליל החג עם כניסת החג, אחר |
| בתקופת בית המקדש התקיימו בחג מצוות נוספות המיוחדות ליום זה | והדבר נכון אף יותר בחג השבועות |
|---|---|
| הילדים ישותפו במידת חלקם בתהליך העבודה בענף, במשק ובמשק הילדים בלבד | ברוב כתבי יד של שני המנהגים, "אורח חיים" מופיע ביום ראשון, ובספר מהרי"ל המייצג את המנהג המערבי כתב לומר "ארץ מטה" ביום הראשון, ונראה שהסדר לא היה אחיד באף אחד מהמנהגים |