| ويروي أبو الفرج الأصفهاني ما يعتبره من أكاذيب بعض الرواة، وينبه إليه أحيانًا فيقول: "وهذا من أكاذيب ابن الكلبي، وإنما ذكرته على ما فيه لئلا يسقط من الكتاب شيء قد رواه الناس وتداولوه" | كان للقضاة دور كبيرٌ في ضمان سير العدل في الدولة الأموية، وقد خالفوا الخلفاء والولاة أنفسهم عندما لزمَ ذلك ووجهوهم إلى اللالتزام بالشريعة الإسلامية، مثل ما حدثَ عندما أراد والي مصر 65 - 85 هـ أخذ الجزية من المسلمين الجدد، فعارضه قاضي مصر آنذاك «ابن حجيرة» قائلاً: «أعيذك بالله أيها الأمير أن تكون أول من سنَّ ذلك بمصر» |
|---|---|
| أسباب سقوط الدولة الأموية وصعود الدولة العباسية أسباب زوال الدولة الأموية وتأسيس الدولة العباسية تعددت الأسباب التي أدت إلى زوال الدولة الأموية ، من أهمها: ركز الخليفة على شؤون الدولة الخلافة من أهم الأمور ، ولا يمكن أن تكون ضعيفة أو مشتتة لتلافي انهيار البلاد | سقوط الدولة الأموية في دمشق وينتهي تاريخ الدولة الأموية في دمشق، وذلك بازدياد حدة الصراع بين الخلفاء والولاة الأمويين على السلطة، كما بدأت العصبية القبلية بالظهور، وصار خلفاء بني أمية أشبه برؤساء أحزاب قبليّة، وكثر التنازع بين الخلفاء في ولاية العهد، كما اتُّهم الأمويون بتعصبهم للعرب وتحقيرهم للموالي، هذا الأمر الذي أدى الى انبعاث روح القومية الفارسية ومعارضة الدولة الأموية سياسيًا واقتصاديا واجتماعيا، كما أدى وقف الفتوحات إلى تدهور الأحوال الاقتصادية وفرض ضرائب جديدة لتأمين متطلبات الحكم، كما ظهر عند بعض الخلفاء انغماسهم بالترف واللهو والبعد عن مبادئ الإسلام تشبههم بملوك الفرس ، وازدادت الثورات الإسلامية بداية من ثورة الحسين بن علي وثورة ابن الزبير وثورة الخوارج وحزب القدرية الشامية، وسادت الانقسامات الداخلية والخلافات بين أفراد البيت الاموي |
وقد ألغى معاوية في عهده نظام مجلس الشورى، وعلى الرغم من ذلك فقد ظلَّ يَستشير أصحابه ومن حوله دائماً في أغلب أفعاله.
19| ولما لم يتفق ابن الزبير والحصين بن نمير سار جيش الشام إلى بلدهم تاركين الحجاز مبايعًا لابن الزبير | كان يعيشون حياةً بعيدة عن الأبّهة، ولم تكن تختلف عن حياة أي مواطن عادي في عهدهم، فلم يكن على سبيل المثال، يتقاضى راتبًا، وكان يستعين على الإنفاق على نفسه أبّان خلافته بما يربحه من التجارة |
|---|---|
| تاريخ الدولة الأموية في الحديثِ عن تاريخ الدولة الأموية يُذكر أنّها أكبر دولة وثاني خلافة في الإسلام، وإحدى أكبر الدول الحاكمة في التاريخ، بدأ حكم بني أمية من سنة 41 هجريّة، حتّى سنة 132هجرية، ويرجع نسب الأمويين إلى أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة، وقد تأسست الدولة الأموية على يد معاوية بن أبي سفيان، وكان معاوية والي الشام أيام الخليفة ، وقد بدأ الخلاف بين علي بن أبي طالب ومعاوية بعد الفتنة التي قُتل فيها عثمان بن عفان، حتى تخلّى الحسن بن عن الخلافة لمعاوية بعد مقتل أبيه علي عندها بدأ تاريخ الدولة الاموية، وأخذ معاوية عن الروم بعض أمور الحكم والإدارة، فجعل الخلافة إرثًا لأسرته عندما جعل ولاية العهد لولده يزيد، وأقام لنفسه عرشًا وبنى لنفسه مقصورة خاصة في المسجد، وأحاط نفسه بالحَرَس وأنشأ ديوان الخاتم ونظامًا للبريد، اضطربت الأمور بعد وفاة يزيد بن معاوية، فقام مطالبًا بالخلافة حتى قتله عبد الملك بن مروان في مكة سنة 73 للهجرة، فعاد للدولة استقرارها | ولم يكن منصب الوزارة معروفًا في العصر الأموي، فقد كان الخلفاء يستيعنون ببعض المساعدين، ولكنهم لم يسموا أحدًا منهم وزيرًا، ما عدا زياد بن أبيه الذي لقبه بعضهم بالوزير في عهد معاوية |
بعد وفاة معاوية بن أبي سفيان، خَرَج على يزيد بن معاوية، وأَدَّى ذلك إلى استشهاده في كربلاء، وفي هذه الأثناء، دعا عبد الله بن الزبير بالخلافة لنفسه بعد موت يزيد بن معاوية؛ مِمَّا أدّى إلى دخوله في صراع مع الأمويّين انتهى بمقتله في العام الثالث والسبعين للهجرة، بينما بايَعَ يزيدَ بن معاوية بعد أن رأى أنَّ مصلحة الأمّة تَصُبّ في وَحدتها، وهكذا استقرَّت الدولة الأمويّة على نظام التوريث، وكانت البَيعة تُؤْخَذ من الناس شَكْليّاً؛ حيث كان الخليفة القائم يَعهدُ بالخلافة لابنه، أو لأخيه من بعده، فتُؤخَذ له البَيعة خلال حياة الخليفة، ثمّ تُجدَّد البَيعة له بعد وفاة الخليفة، وفي الحقيقة، فإنَّ الحُكم قد تمّ حصرُه في الأسرة الأمويّة خلال فترة الدولة الأمويّة؛ إذْ لم يكن الخليفة الأمويّ يكتفي بتوريث الحُكم لواحد من أبنائه، بل كان يُوَرِّث العهد لأكثر من واحد، عِلماً بأنَّ مروان بن الحَكَم كان أوّل من بدأ بهذا التقليد؛ فَقَد عَهِدَ إلى ابنه عبدالله، ثمّ إلى عبدالعزيز من بعده، وتَبِعَه كلُّ من جاء بعده من الخلفاء الأمويّين؛ الأمر الذي تَسَبَّب في اندلاع نار الفتنة بين أفراد الأسرة الأمويّة، وأدّى إلى ضَعف الدولة الأمويّة، وتفكُّكها، كما عجَّل في سقوطها.
29| بعد سقوط الدولة الأموية وقيام على أنقاضها، فرَّ المعروف بـ عبد الرحمن الداخل إلى الأندلس وأسس الدولة الأموية فيها من جديد وحكم بصفته كأمير، وظل على ذلك هو وأبناءه وأحفاده، حتى عهد حفيده الذي أعلن نفسه خليفة في ولقَّب نفسه بـ الناصر لدين الله في غرة من عام ، وبقي على ذلك حتى وفاته، ثم خلفه أبناءه وحكموا بنفس النظام حتى سقوط الدولة نهائياً في عام ، وكان آخر خلفاءها | ابن الأثير وابن العربي: هذا بينما ينتقي ابن الأثير بعض الروايات ويهمل بعضها، ويقول في سبب ذلك: "فإن الناس قد حشدوا تواريخهم بمقتضى الأهواء" |
|---|---|
| و في النهاية كان سقوط الدولة الأموية في الأندلس سنة 422هـ 1031م في عهد الخليفة هشام المعتد بالله بعد أن تفككت الأندلس إلى إمارات صغيرة مستقلة الدولة الأموية في أقصى اتساعها يرجع نسب الأمويين إلى من قبيلة ، وكان لهم دورٌ هام في عهد وخلال العهد الإسلامي | نشوء الدولة الأمويّة نشأت الدولة الأمويّة في شهر ربيع الأوّل من العام الحادي والأربعين للهجرة؛ على إثْر تنازُل بن أبي طالب عن الخلافة لمعاوية بن أبي سفيان -رضي الله عنهم جميعاً-؛ ليُطْفئ بذلك نار الفتنة، والحروب بين المسلمين، ويُوَحِّد صفوفهم، ويُعيدَ للأمّة وَحدتها، ومن الجدير بالذكر أنّ تلك الخطوة كان لها أَثَرٌ كبير في نفوس المسلمين، فقد استبشروا بها، وأطلقوا على ذلك العام عام الجماعة، وبايَعوا معاوية بن أبي سفيان على الخلافة، فأصبح يُلقَّب بأمير المؤمنين بعد أن كان يُلقَّب بالأمير فقط، ونال قرار الحسن بن علي -رضي الله عنه- كلّ الاحترام والتقدير من عُلماء الأمّة، وعامّة الناس، وتحقَّقَت نبوءة رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم، حيث قال عن الحسن: إنَّ ابنِي هذا سيِّدٌ، ولعَلَ اللهَ أنْ يُصْلِحَ بهِ بينَ فِئَتَينِ عَظِيمَتَينِ من المسلمينَ ، وبعد اختيار الخليفة الأمويّ ، تَغَيَّر نظام اختيار الخليفة بعد أن كان مَبنيّاً على الشورى، والاختيار الحُرِّ للمسلمين، كما حصل عندما بُويِعَ أبوبكر الصديق كأوّل خليفة للمسلمين، ومن بعده عُمَر بن الخطّاب، ومن بعده عثمان بن عفّان، ومن بعده عليّ بن أبي طالب، وابنه الحسن -رضي الله عنهم جميعاً- الذي تَنازَل بالخلافة لمعاوية بن أبي سفيان؛ لتتحوَّل الخلافة في عَهده من الشورى، والاختيار الحرّ، إلى الوراثة؛ إيذاناً بنشوء ؛ حيث أَخَذَ معاوية بن أبي سفيان البَيعة لابنه يزيد خلال حياته، وكان ذلك بدَعْمٍ من أهل الشام، بالترغيب، والترهيب، وتجدر الإشارة إلى أنّ أهل الحجاز، وبعض أبناء كبار الصحابة -رضي الله عنهم- مثل: الحسين بن عليّ، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن عمر -رضي الله عنهم-، قد عارضوا قرار معاوية في توريث الخلافة لابنه يزيد؛ لأنَّه مُخالِف لِما اعتاد عليه المسلمون في اختيار الخليفة |
وقد دوَّن بعض هؤلاء القضاة أحاكمهم، مثل قاضي مصر في عهد معاوية بن أبي سفيان «سليم التجيبي» الذي كان أوَّل قاض يدون أحكامه، وقد أصبحت بعض هذه الأحكام فيما بعد قواعد فقهية عندَ تدوين في العصر العباسي.
15