| כאן כתבתי שני פסוקים ראשונים מתוך ששה, שבפרשת שמע | להתחיל ללמוד או ללמד תורה ולהשתתף בתוכנית החשובה |
|---|---|
| אבל במתכוון הנותן לההנות המקבל, לא יקבל | א"נ נ"ל דר"ל תחת שבאם היה עוסק בתורה ומצות לשמה היה נוטל ומקבל חייו מוצלחים מהתורה ומובטחים, דכתיב כי היא חייך ואורך ימיך, השתא דאשתמש בתגא ולא עסק בה לשמה, נוטל ומקבל חייו מן העולם והטבע אם טוב ואם רע, כאשר יקרה מקרה יעזבוהו לה: בועז |
באינטרנט כשר-עם סינון מתאים: אפשר להגיע לאתרים תורניים מתאימים.
| ואם תלמיד חכם חולה הוא ומדוכא ביסורין ומרבין העם להביא מנות גדולות מפני כבוד תורתו, מצוה עליו שיטול, ואין זה בכלל נאות מדברי תורה, הואיל ואי אפשר לו להתפרנס בדרך אחרת | |
|---|---|
| לאו למידק ללמד ולא לעשות, שלאיש אשר אלה לו אמר אלהים מה לך לספר חקי: על המשנה וללמד | בפ"ק משנה י"ג: כל הנהנה מדברי תורה נוטל חייו מן העולם |
| כר' זירא שלא רצה ליקח מתנה כחולין מ"ד ב | כי שתי הפעולות האלה יעשו אותם סוחרים קצתם עם קצתם על דרך כבוד ואע"פ שאין שם חכמה וכדאי הוא ת"ח להיות כע"ה נכבד הרמב"ם |
|---|---|
| אלמלא אילו שומרים ישראל שבת אחת כהלכתה מיד נגאלין זו"ח יתרו מב: עיין בספר מקור חיים חלק ג פרק קד עמוד 17 פיסקה ראשונה | משתתפים בשמחות וכל המשפחה נהנית אני ממליץ מאוד |
וכן תלמיד חכם שמינו אותו הצבור עליהם פרנס או ראש הסדר ומתעסק בצרכי ציבור, מותר לו ליקח מהם פרס ואפילו שכר הרבה יותר מכדי פרנסתו, כדי שיהיו מזונותיו בריוח ומתוך כך יהיה גדול ויראוי ומאויים בעיניהם.