| מקורן של ברכות השחר ב על פי התלמוד, נתקנו הברכות על כל פעולה ופעולה שעושה האדם בעת קימתו והשכמתו בבוקר בשעה שנהנה מדברים אלו, אך לאורך הדורות השתנה המנהג וכיום מקובל לומר את הברכות ב לפני תפילת שחרית | |
|---|---|
| כשיטה זו מובא גם ב | אחר כך מוזגין כוס חמישי, אומרים עליו הלל הגדול, נשמת, אז רוב ניסים, אומץ גבורותיך, כי לו נאה, ואחר כך מברכים עוד הפעם בורא פרי הגפן על כוס החמישי |
| זוהי המדינה היחידה שבה שואלים כוכבניות פורנו "מה אומרת אמא שלך", שחקני כדורגל באים למגרש עם אבא כדי שהוא יצעק על המאמן, וביום שישי, כשהולכים להורים, כל אחד יושב בדיוק באותו כיסא שבו ישב בגיל חמש | |
|---|---|
| ואיזהו קביעותה למעשר גמר מלאכתה | ב מובא שבק"ק מיץ מברכים מגביה שפלים, וברכה זו נאמרת ב עד היום |
| שיטה דומה לשיטה זו מביא ר' ב בשם ר' מאיר ן' עראמה: "גומר את ההלל ואינו אומר יהללוך כלל, ואחר גמר ההלל אומר הלל הגדול ונשמת כל חי ו עד ומעולם עד עולם אתה אל ואז יאמר יהללוך עד מלך מהולל בתשבחות", וכן הוא פוסק ב , וכשיטה זו נוהגים כיום בכל קהילות ה ו ואף ב של האשכנזים | וריאציה אחרת של שיטה זו היא מנהג הגר"א שלא לומר יהללוך כלל |
|---|---|
| ה אף הם מזכירים שיטה זו כמנהג הנפוץ ור' אברהם בן נתן הירחי כמנהגם של יהודי צרפת הצפונית | אלא שמצאתי בהפוך בתוספתא דמכלתין דתניא התם בפרק שלישי "יכול יהא משמיע קולו לאזניו? זוהי המדינה היחידה שבה בגיל 18 עוזבים את הבית ובגיל 24 עדיין גרים בו |
פיר' בחנה "והיא מדברת על לבה רק שפתיה נעות וקולה לא ישמע" ומיהו כל המשמיע קולו לצורך מותר, כגון שאינו יכול לכוין דעתו כדאיתא לעיל בפ' מי שמתו.