سيأتي زمان على امتي | هل قال الرسول زمان على أمتى يحبون خمسا وينسون

سيأتي زمان على امتي. حديث :(سيأتي زمان على أمتي لا يبقى من الإسلام إلا اسمه)

والحديث الذي معنا هو من رواية عبد الله بن دكين عن جعفر بن محمد ، والتي صرح أبو حاتم بأن فيها مناكير	وخلاصة الأمر أن الحديث المنسوب إلى النبي صلى الله عليه وسلم ونصه: يأتي زمانٌ على أمتي يحبون خمساً، وينسَون خمساً: يحبون الدنيا، وينسون الآخرة، يحبون المال، وينسون الحساب، يحبون المخلوق، وينسون الخالق، يحبون القصور، وينسون القبور، يحبون المعصية، وينسون التوبة، فإنْ كان الأمرُ كذلك، ابتلاهم اللهُ بالغلاء، والوباء، وموت الفجأة، وجَور الحكَّام ليس له وجودٌ في كتب السنة النبوية الصحيحة ولا الموضوعة
	ولذلك حكم الإمام البيهقي على الحديث بقوله : " منقطع " انتهى

والحديث الذي معنا هو من رواية عبد الله بن دكين عن جعفر بن محمد ، والتي صرح أبو حاتم بأن فيها مناكير

وخلاصة الأمر أن الحديث المنسوب إلى النبي صلى الله عليه وسلم ونصه: يأتي زمانٌ على أمتي يحبون خمساً، وينسَون خمساً: يحبون الدنيا، وينسون الآخرة، يحبون المال، وينسون الحساب، يحبون المخلوق، وينسون الخالق، يحبون القصور، وينسون القبور، يحبون المعصية، وينسون التوبة، فإنْ كان الأمرُ كذلك، ابتلاهم اللهُ بالغلاء، والوباء، وموت الفجأة، وجَور الحكَّام ليس له وجودٌ في كتب السنة النبوية الصحيحة ولا الموضوعة

ولذلك حكم الإمام البيهقي على الحديث بقوله : " منقطع " انتهى

صحة حديث يأتي زمان على أمتي تمات فيه الصلوات

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عضو.

صحة حديث يأتي زمان على أمتي تمات فيه الصلوات: الإسلام سؤال وجواب السؤال الرابع والخامس من الفتوى رقم 9580 : س4: أسأل عن درجة هذا الحديث: يأتي زمان على الناس همومهم بطونهم، وشربهم متاعهم، وقبلتهم نساؤهم، ودينهم دراهمهم ودنانيرهم، أولئك شر الخلق لا خلاق لهم أو كما قال صلى الله عليه وسلم؟ ج4: لا نعلم أن ما ذكرته حديث، وذلك بعد المراجعة والتتبع في الكتب المؤلفة في هذا الشأن، والأظهر أنه موضوع
سنوات خداعات: وجملة القول أن هذا الحديث بهذه الطرق الثلاث ، يظل على وهائه لشدة ضعفها ، وإن كان معناه يكاد المسلم أن يلمسه ، بعضه أو جله في واقع العالم الإسلامي ، والله المستعان " انتهى النقل عن " السلسلة الضعيفة "
حديث :(سيأتي زمان على أمتي لا يبقى من الإسلام إلا اسمه): وطبعًا هذا مخالف لكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم

وأن الدفاعَ عن السنة النبوية داخلٌ في تعظيمه وتوقيره صلى الله عليه وسلم، وهذا من المقاصد المطلوبة شرعاً
وقال أبو زرعة : " ضعيف " انتهى من " سؤالات البرذعي " 355	فالحديث ضعيف لا يصح ، وفيه ثلاث علل : الأولى : عبد الله بن دكين — وإن روي توثيقه عن بعض أهل العلم — إلا أنه لا يقبل تفرده بالحديث ، فقد ضعفه كثير من النقاد وجرحوه برواية المناكير ، والجرح المفسر مقدم على التعديل المبهم

وأن الدفاعَ عن السنة النبوية داخلٌ في تعظيمه وتوقيره صلى الله عليه وسلم، وهذا من المقاصد المطلوبة شرعاً

وقال أبو زرعة : " ضعيف " انتهى من " سؤالات البرذعي " 355

فالحديث ضعيف لا يصح ، وفيه ثلاث علل : الأولى : عبد الله بن دكين — وإن روي توثيقه عن بعض أهل العلم — إلا أنه لا يقبل تفرده بالحديث ، فقد ضعفه كثير من النقاد وجرحوه برواية المناكير ، والجرح المفسر مقدم على التعديل المبهم

حديث :(سيأتي زمان على أمتي لا يبقى من الإسلام إلا اسمه)

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:سيأتى زمان: والحديث الموضوع هو شرُّ الحديث الضعيف، وقد جعله المحدثون في آخر درجات الحديث الضعيف
يأتي زمان على أمتي
يأتي زمان على أمتي