| יש מכתבי היד שבהם הנוסחה "תכלה" גם חותמת את הפיוט, ללא זכר ל"תחל" או "ותחל" | אבל עיקרה של התשובה היא ע"י "אמץ הדעת וצהלת הרוח" - אימוץ רוחני והגברת ערך האישיות, הבניין החיובי שמתחיל מהצמיחה הבאה בעקבות חשבון הנפש והסלידה |
|---|---|
| וכן נפסק בשו"ע או"ח תכח, סעי' ד : "אתם נצבים קודם ר"ה" | תכלה שנה וקללותיה: הקם משפלות לראש ממלכת |
נראה כי ברוח המימרה התלמודית שיבץ אברהם החזן גירונדי, פייטן ספרדי בן המאה ה־13, את "תכלה שנה וקללותיה" בפזמון של פיוטו הנודע 'אחות קטנה' הנאמר בתפילת ערבית של ראש השנה.
25| אמר אביי ואיתימא ריש לקיש: כדי שתכלה השנה וקללותיה | בעלוננו אנו מקדמים הפעם בברכה את השנה החדשה בפרק העוסק בענייני חוה"מ, לקראת חג הסוכות |
|---|---|
| מומלץ לעיין במאמרו "סדרי קריאת התורה בארץ־ישראל: עיון מחודש", תרביץ סז תשנ"ח , עמ' 167—187 | נמצאנו למדים שהפיוט בכניסתו של חג לא מציין את קללתה וזילותה של השנה שחלפה, אלא הוא מציין את כמיהתה של הנפש לצמיחה, לחילוץ עצמות לקראת השנה שתבוא - "לברכה ולא לקללה" |
לפי"ז מתחדשת הבנה בתקנת עזרא לקרוא את הקללות לפני ר"ה, והיא: להכין את התשובה של השנה הבאה.
23| תחל שנה וברכותיה:" הפיוט "אחות קטנה" פותח את השנה ברוב קהילות ישראל, ומושר ברטט ובהתרגשות לקראת השנה החדשה | אבל מהתוס' שם ד"ה קללות משתמע שאין לקוראן בסמוך לר"ה ממש, וז"ל: "לפי שאנו רוצים להפסיק ולקרות שבת אחת קודם ר"ה בפרשה שלא תהא מדברת בקללות כלל, שלא להסמיך הקללות לר"ה" |
|---|---|
| יש מי שתירץ שגם בה יש "קללות שקילל משה ורוצים לסיימן קודם ראש השנה", ויש מי שתירץ "לפי שרוצים להפסיק בפרשה אחת בין קללות לראש השנה" | אומנם בפיוט הם מוכרים זה לצד זה אך לידתם במקומות שונים |