| לפיכך לא אסרו לאכול ממנה בערב פסח, אבל עוגה שנעשית מקמח מצה שכבר נאפתה המצה ואח"כ נטחנה ונעשה ממנה קמח ועירבו בה דבש ויין וכדומה, וחזרו ואפו אותה, אין לאכלה בערב פסח, שהואיל ונאפית מכבר, אין עליה שוב תורת מצה עשירה | ורק מי שיודע בעצמו שהצום לא יפגע בהכנותיו לחג ובקיום מצוות ליל הסדר, יכול להחמיר על עצמו לצום בערב פסח |
|---|---|
| לכן צריך לשים לב לא לשבוע לגמרי ולהשאיר מעט מקום | השיטה השנייה היא שיטת בעל ספר המנהיג, שכתב שיבדיל במוצאי שבת ויתן |
ובשבלי הלקט שם הובא בב"י סי' רצא הוסיף שאחיו רבינו יהודה הקפיד לצאת דוקא בפירות משבעת המינים.
16| ויניח את הפרי או הבגד עד לאחר תשעה באב, ולא יאכלנו בלא לברך שהחי | ד"ה במיני; יומא עט: ד"ה במיני כתבו, שאף אם יוצא שלא בפת היינו בשר ודגים שמלפתים את הפת, אך לא בפירות |
|---|---|
| לכן מותר לעשות קניות, לבשל ולעשות את כל ההכנות הנדרשות לצורך החג | מי שנוהג להניח חתיכות חמץ יקפיד שתהיינה חתיכות קטנות, ויעטוף בנייר ויזכור וירשום את מקום הנחתם |
לאחר שהוא כבר אכל לפחות כזית, אז ממילא כבר התבטלה התענית ואז הוא יכול להמשיך לאכול במשך היום.
5| ובזה הוא קל יותר מחול המועד, שלדעת מ"ב בשעה"צ תקמא, כו, אסור בחול המועד ובערב פסח התיר, כפי שהוא מותר בערב שבת אחר זמן מנחה קטנה | |
|---|---|
| אולם ראשונים רבים נחלקו על כך וציינו מספר בעיות בפתרון זה | והמשנה ברורה סק"ב הוסיף שהכוונה מעט יותר משיעור כביצה |
לעשות הפסקה בין הסעודות להספיק לאכול סעודה שניה ולגמור לאכול חמץ לכל היותר בשעה 10:41.
8