| ولم يذكر ذلك أصحاب اللغة ، ولكنه جيد في العربية ، شبيه بقولهم : "أسمحت" ، من السماح ، إذا أسهلت وانقادت ووافقت ما يطلبه صاحبها | |
|---|---|
| وكرهه أحمد لوقفه في أن القرآن كلام الله غير مخلوق ، فتركه الناس حتى كان الناس يمرون بمسجده ، وهو فيه وحيد لا يقربه أحد | وقد يكون هناك عنصرا رئيسيا تكلم عنه المفسر, فنضعه كعنوان رئيسي, ثم نذكر المسائل المتعلقة به والمندرجة تحته |
لا يحيطون بِشَيْءٍ من علمه إِلاَّ بِمَا شاء نوع الاستثناء تام، معنى وسع كُرْسِيُّهُ السموات والأرض اي وسع علمه السموات والأرض، معنى الكرسي في آية الكرسي: معنى كُرْسِيُّهُ في القرآن الكريم كرسيه: أي علمه.
21| «وَلا» الواو عاطفة لا نافية «يُحِيطُونَ» فعل مضارع وفاعل «بِشَيْ ءٍ» متعلقان بالفعل قبلهما «مِنْ عِلْمِهِ» متعلقان بمحذوف صفة شيء «إِلَّا» أداة حصر «بِما» متعلقان بمحذوف بدل من شيء وجملة «شاءَ» صلة الموصول | أَيْدِيهِمْ : مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة على الياء |
|---|---|
| قال تعالى: " أو على سفر | وجملة: اللّه سميع لا محلّ لها استئنافيّة |
قالوا : وإنما يحتمل قول القائل : " هو عظيم " أحد معنيين : أحدهما : ما وصفنا من أنه معظم ، والآخر : أنه عظيم في المساحة والوزن.
11| وفي المصباح وتكرّس فلان احطب وغيره إذا جمعه، ومنه الكرّاسة بالتثقيل، وزنه فعليل بضمّ الفاء | |
|---|---|
| بِإِذْنِهِ : متعلقان بمحذوف حال | و ذكر الشيخ قولاً لقتادة رواه ابن جرير من طريق يزيد عن سعيد عن قتادة أن المراد بالمثل الأعلى الإخلاص والتوحيد، وفي لفظ عنده: مثله أنه لا إله إلا هو ولا رب غيره |
وجملة: لا يحيطون لا محلّ لها استئنافيّة أو في محلّ نصب حال من الضمير في أيديهم.
25